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师既至，药灸有效。不幸而师染疾，至五月十八日而终。都元帅以礼葬之于北陵，□□七十有三。师自少义随君亲，流于边地，而终死于先人之墓，诣其素志，亲族以为荣。师诲人以忠信，礼义柢于其心，孝友出于天性，严持禁戒，...〈段信苴宝摩崖碑〉，用白文记载了捐田建寺的经过，是现在最早的全部文字用白文书写的碑刻。其作者提大理段氏第十一世总管段信苴宝。 最著名的白文碑刻当数杨□的〈词记山花·泳苍洱境〉碑。此碑立于明景泰二年（...
李东红
|佛学论文|因明|五明|
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某一世间以相应的果报出现。“依业轮回”保证了“德、福一致”。 在儒家，孟子的“天爵”、“人爵”说，直接触及“德、福一致”的问题： 有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵...次二曰不盗，次三曰不邪淫，次四曰不妄言，次五曰不饮酒。夫不杀仁也，不盗义也，不邪淫礼也，不饮酒智也，不妄言信也。”[20] 另一方面，《善生经》对“人伦关系的规范”（六伦），更让人直接想起儒家的“...
张善颖
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早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不...
不详
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‘教以德义，能安于众；齐以刑罚，必散其民。若将礼、义、廉、耻，化以孝、悌、忠、信，使民自然归集。官无公正之心，吏行贪饕；侥幸户役，频繁聚敛百姓；不行仁道，专以严刑，必然逃散。’ 释评：刑法虽然是...【躁静无常，喜怒不节；群情猜疑，莫能自安。】 王氏曰：‘喜怒不常，言无诚信；心不忠正，赏罚不明。所行无定准之法，语言无忠信之诚。人生疑怨，事业难成。’ 释评：权力之所以那样具有魅力，是因为无论谁有...
不详
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，而道家则不同，道家始终把人的生命放在首位，且视功名礼仪是非如粪土。老子就认为，所谓仁、义、礼，都是道被破坏之后的产物，他说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之泊也，而...视为合理的因素为其统治思想服务，而孔子的忠、孝、节、义思想为当时的统治是再适宜不过的了。因此，儒家思想在秦代始终占据着统治地位[②]。到了汉代，一向自认“以马上得天下”而鄙视一切儒生的汉高祖刘邦，到...
不详
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之所以能够为圣贤，是因为人的恶习被除去了的缘故。《荀子·性恶》中说：
今人之性：生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲、有好...本来就有是说，中国传统文化中，人们将本来具足的称为“性”。《大乘起信论》说：“相大，谓如来藏具足无量性功德故。”“如实不空，以有自体具足无漏性...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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”），如《老子》十九章说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”以及《老子》三十七章“夫礼者，忠信之薄而乱之首”等。但梁启超...(1968-)，男，安徽郎溪人，南京大学中文系博士研究生。南京大学中文系，南京 210093 【内容提要】梁启超写于1920年的《老子哲学》既宣传《老子》返璞归真的人生哲学，又宣传佛家《大乘起信论》...
李昱
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是良心的无上命令，如“孝悌”、“仁爱”、“忠信”等等。在伦理学中，在“道德律”之外，有所谓“由习俗形成的法规”，它往往只是对某项职业或某一民族所规定的一些行动规则，而不在良心上构成严格的义务35[35...等五百人在佛灭后要承担起弘扬大乘佛法的使命。 （二）依《华严经》入法界品所载，善财童子参访的善知识里，有不少在家善知识是拥有大批信众的。其中，毗目瞿沙领徒一万，遍行外道有梵众十千。 （三）依《...
不详
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化民务。”其内容主要是宣扬忠孝观念和因果报应思想，鼓吹“孝弟忠信最为先”，“至孝在忠君”，并把忠孝观念和因果报应结合起来，强调“不忠不孝即为大恶”，“天网恢恢，报应甚速”等等。正像他在该《佛名经》序中...信佛的心理和佛教由来已久的影响力及感召力来潜移默化地引导人们：只有自觉地奉行“三纲五常”的伦理准则，维护国家统一、民族团结和社会稳定，才能实现现世的安康幸福和对来世的美好憧憬。 首先，如前所述，...
高凯军
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曰。诗曰。不素□兮。君子之不耕而食何也。孟子曰。君子居是国也。其君用之。则安富尊荣。其子弟从兄。则孝弟忠信。不素□兮。执大于此。今之以佛为师者。默则诚语则善。所到劝人拙恶而趋善其人以此相化克己斋戒。...佛教而藐道教。则彼必尊道教而黜佛教。崔浩信寇谦之。而悉诛沙门毁诸经。像谁实召之。故莫若以方便之心。为方便之说。谓佛教与儒教合。则庶不激儒教之怒。谓佛教与道教同。则庶不启道教之争。谓三教可合而为一。...
不详
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